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深刻把握中国特色社会主义最本质的特征🕯《日本资源网》🐼找准深入开展的着力点。中共中央、国务院印发的《“健康中国2030”规划纲要》将深入开展爱国卫生运动作为重要内容，提出加强城乡环境卫生综合整治、建设健康城市和健康村镇。坚持开展爱国卫生运动，不是简单的清扫卫生，更多应该从人居环境改善、饮食习惯、社会心理健康、公共卫生设施等多个方面开展工作，提倡文明健康、绿色环保的生活方式。新时代的爱国卫生运动具有新的丰富内涵，只有切中时弊、切实可行，找准深入开展的着力点，才能使爱国卫生运动不断焕发新的生机活力，保障人民群众身体健康。

辩证法是客观世界的规律，也是人类认识的规律。唯物辩证法和认识论是一致的。列宁在《谈谈辩证法问题》一文中明确提出辩证法就是马克思主义的认识论。把辩证法应用于认识论，这是辩证唯物主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别。他认为，“形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展”。形而上学唯物主义认识论由于不懂得认识过程的辩证法，则把哲学唯心主义简单称为是一种胡说，这种对唯心主义的批驳是没有说服力的。,同时也要看到，现阶段我国术语学研究还存在多方面的问题。例如，缺少对古术语词典及现代行业词典的系统研究；对术语学理论的一些重要问题，如术语系统建模、术语的联想研究、术语的话语分析等不够深入；当前的研究偏重概念分析，较少涉及实证方法和实验数据的使用；术语学的一些前沿研究，如概念隐喻理论、联想实验理论、类义建模理论等认知语言学理论都与汉语术语结合不充分；高校术语课程设置、人才培养和交流平台建设等方面仍显不足。

其次，必须向世界讲好中国人民团结圆梦的故事。人民群众是创造历史的根本力量。在新时代，中国人民正满怀热情，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”努力奋斗着。讲好中国人民的故事，不仅能让世界感受到中国经验的丰富性与复杂性，更能将当代中国人民的生活与情感，凝聚为具有普遍人类意义的经典之作，激励世界各国人民为人类文明与发展作出积极的贡献。,经过疫情的考验，大家比以往任何时候更懂得珍惜来之不易的美好生活，更加激发出在各自领域建功立业的豪情。目前各行业正在一手抓常态化疫情防控，一手抓复工复产，短暂的“停摆”汇聚成更大的势能，激发起勃勃生机。今年两会召开的时间虽然比往年要迟一些，但是中华民族的伟大复兴不会迟到，实现第一个百年奋斗目标不会迟到。

第二，司马谈“论六家要旨”的具体目的也与荀子、庄子等不同。荀子评论他人的思想时总是说其“有所明”“有所蔽”，在这一点上司马谈与之类似，但荀子特别强调“一家得周道，万世不易吾言”，这个“一家”就是儒家，可以穷尽、囊括所有真理，且不会改变。庄子批评“道术为天下裂”，对当时的世情和学术都抱着失望态度。司马谈当然也有自己崇信的学说，就是通常所说的“黄老之学”，但就他对其他各家的取舍来看，其中又熔铸了他所认可的各家之长处。这样一个综合性的特点是适应汉武帝时期“海内一统”的状况的。因此，开篇便引《易传》“天下一致而百虑，同归而殊途”之说。虽然汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，但从此后两千年的历史来看，其中所肯定的那些观点和主张，仍在影响着历史发展，而不是某个孤立的学派在发挥作用。就此而言，可以说司马谈目光如炬，令人叹服。,三是搭建各种有效平台，如小型的社会组织、群文团队、基层文化议事制度等，大力推动基层群众的自我治理，激发文化参与和文化创造的积极性。

黄枬森提出，马克思主义认为，思想是存在的反映，存在发展了，思想当然要发展，哲学也要发展，马克思主义哲学亦不例外。特别是哲学作为一门科学，其哲学思想都是在一定时代和历史条件下提出来的，所以总有一个发展的问题。因此，应把马克思主义哲学看作一个历史发展过程，也应该有一门学科，叫作马克思主义哲学史。,抗击新冠肺炎疫情战斗中，在全国各地驰援武汉的医护人员中，有很多是“80后”“90后”的年轻医护人员。当人们看到他们脱下防护服后的身影、摘下口罩后的面容，不少人都感叹，仿佛就在倏忽之间，人们眼中的这一代“孩子”不知道在什么时候长大了，成为我们这个社会的中坚力量。他们善良、勇敢，在面对社会需求和国家号召时，有能力、有担当。甚至有人说，他们在这次战疫中的付出证明了新一代年轻人的担当和骄傲。

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